Город Ас-Сальт, построенный на трех близко расположенных холмах на возвышенности Балка в западно-центральной части Иордании, был важным торговым звеном между восточной пустыней и западом. В последние 60 лет османского периода регион процветал благодаря прибытию и расселению купцов из Наблуса, Сирии и Ливана, которые заработали состояния на торговле, банковском деле и земледелии. Это процветание привлекло квалифицированных ремесленников из разных частей региона, которые работали над превращением скромного сельского поселения в процветающий город с характерной планировкой и архитектурой, характеризующейся большими общественными зданиями и семейными домами, построенными из местного желтого известняка.

Большая часть этого археологического памятника, который начинался как римский военный лагерь и превратился в город в V веке, не была раскопана. Здесь сохранились остатки римского, византийского и раннего мусульманского периодов (конец III – IX вв. н. э.), а также укрепленный римский военный лагерь. На территории также расположены 16 церквей, некоторые с хорошо сохранившимися мозаичными полами. Особого внимания заслуживает мозаичный пол церкви Святого Стефана с изображением городов региона. Две квадратные башни, вероятно, являются единственными остатками хорошо известной в этой части мира религиозной практики стилетов (аскетичных монахов, которые проводили время в уединении на вершине колонны или башни). Ум-эр-Расас окружен остатками древних сельскохозяйственных культур в этой засушливой местности.

Расположенный на восточном берегу реки Иордан, в девяти километрах к северу от Мертвого моря, археологический памятник состоит из двух отдельных районов: Телль аль-Харрар, также известный как Джабаль Мар-Элиас (Холм Илии), и район церквей Святого Иоанна Крестителя у реки. Считается, что это место, расположенное в окружении первозданной природы, является местом, где Иисус из Назарета был крещен Иоанном Крестителем. Здесь сохранились римские и византийские остатки, включая церкви и часовни, монастырь, пещеры, в которых жили отшельники, и бассейны, в которых совершались крещения, что свидетельствует о религиозном характере этого места. Это место является местом христианского паломничества.

Ас-Самер, практикуемый во многих районах Иордании, состоит в основном из танцев и пения и исполняется по разным поводам, чаще всего во время брачных церемоний. Исполнители – от молодых до пожилых людей, причем детей поощряют принимать участие в представлениях. В день свадьбы отец жениха приказывает присутствующим выстроиться в ряд и начать аплодировать и петь. Последующее представление предполагает определенные роли для определенных людей. Аль-Хаши – это женщина в вуали, всегда одна из родственниц приглашающего, которая поет и танцует перед рядами аль-Самер, одетая в абайю (свободное черное одеяние, надеваемое поверх традиционной одежды).